在他准备完成研讨会最后一课，即第十四册《幻想的逻辑》时，我们可以在由雅克-阿兰·米勒创立的文本基础上，在今年出版的版本中读到，雅克·拉康如何构建他自己的寓言《推销员的艺术》 [1]，来介绍和标记欲望在其与他者关系中的位置 和他人的欲望 。对于 J. 拉康来说，这是一个定位欲望概念的问题，目的是确定如何在治疗中创造需求并引起欲望，因为这是一个伦理问题：分析行为的问题，将于次年得到解决 。
J.拉康（J. Lacan）对卖方状况的描述不无讽刺：“你必须让某人渴望得到一件他们并不需要的物品，才能促使他们去要求得到它。 » [2]因此，它重新定位了欲望、需要和要求，但方式与治疗中常见的方式相反，因为询问的不是一个主体。事实上，在这种情况下，主体是被引导的，“被迫问”。为了做到这一点，拉康想象中的卖家会使用诡计。这会使该人与他的同胞发生冲突。如果对方拥有了主体所没有的东西，他就会或多或少地感到缺失，而且，用他的精神分析术语来说，他“将控制他” [3]。因此，它激发了一种想象中的剥夺感，这种剥夺感特定于拥有某些东西的人与缺少某些东西的人之间的微小差异的竞争。最后，J.拉康继续说道，优秀推销员的第二个技巧在于通过让潜在买家看到赋予他生活的“外在标志”来激发他们的自恋。为了补充自我形象，生活的装饰或礼仪因需要获得的物品而变得更加丰富，因为它们在画面中是缺失的。对象的简单呈现和唤起使图像不完整，并呈现出缺失感。正是通过这条途径，他人的愿望才得以体现，通过所呈现的对象，通过商品卖方及其
报价的呈现这是贸易和采购的回路
然后，J. Lacan 将会通过购买它的模糊性，让人们听到一种既微妙又精致的witz。通过使其产生三次共鸣，从而将写作与购买和懦弱分离，他让人们听到了消费者购买与懦弱之间的联系。他后来写道，需 阿塞拜疆电话号码库 要对象、所谓的消费对象、温室，也就是科学和资本主义的产物，其任何欲望的满足都会导致主体成为消费者，并在购买过程中被消费和抹去。这些 然而可以构建种积极的工作关系 成就是许多次放弃与自己的欲望对抗，也是许多次欺骗，即“欺诈”，J.拉康如是说。
因此，这种不惜一切代价利用消费来玩弄花 招的做法，只能让主体重新回到他的罪恶感、他的懦弱感以及向欲望屈服的感觉。 J. Lacan 在一个句子中指出了这一点，他用第二人称单数来表达，具有挑战性，甚至直接向听众/读者讲话。我引用他关于这次贪污行为的话，“它的主要后果，你们很清楚，就是促使你们更加努力地去救赎自己——去救赎你们的懦弱” [4]。
拉康再次将欲望的放弃与罪责联系起来
因此，问题不在于屈服于卖家的欲望，卖家总是提供更多最终变成废物的小玩意和物品，而是不再屈服于与另一个引起欲望的物品相关的欲望。卖家的寓言强调了卖家形象中附有他人的某种欲望。这体现在“他者欲望的发生” [5]中，它推动着主体去遵从提议。
但是，无意识的主体却在那里迷失了，在那里失去了单一的愿望。内疚和懦弱的感觉见证了这一错误。像别人一样行事或像他人的形象一样行事，会阻碍他的欲望，也就是阻碍他作为他人欲望的对象。分析师 2017 年国际理论物理中心会议 并不针对消费者，而是针对潜意识的主体，通过提供分析设备，分析师创造了需求。在这个装置中，它占据了对象a的相似位置，是被分析者欲望的原因。这就是为什么我们可以说分析师用对象a创建了对象a。但将分析简化为对象的解决方案则是错误的，因为分析性话语强调意义和现实之间存在着一种非关系，而没有任何对象能够填补这种关系。